- مشخصات کتاب
- علم تفسیر قرآن
- مقدمه مؤلف
- سوره فاتحة الکتاب
- اشاره
- اسامی این سوره
- فضیلت این سوره
- استعاذه
- شرح لغات
- تفسیر:
- شرح لغات
- تفسیر:
- [سوره الفاتحة (1): آیات 1 تا 7]
- اشاره
- [ترجمه]
- شرح لغات این سوره
- تفسیر
- اشاره
- عبادت همان اطاعت نیست.
- توفیق از تو است
- تکرار چرا؟
- عبادت بدون کمک او ممکن نیست
- تکلیف بدون قدرت نمیشود.
- قدرت همراه یا جلوتر از عبادت است؟
- از خبر بخطاب
- در معنای «اِهْدِنَا» ما را هدایت فرما این وجوه گفته شده است:
- خواستن آنچه هست!
- ادامه تکلیف
- صراط مستقیم چیست؟
- صفت آشکار هر دسته
- مصداق هر دو صفت همه کفارند
- مقصود از هر صفت جنس آن است نه یک دسته
- چند حدیث
- نظم این سوره
- سوره بقره
- اشاره
- فضیلت این سوره
- [سوره البقرة (2): آیات 1 تا 2]
- [سوره البقرة (2): آیات 3 تا 5]
- [سوره البقرة (2): آیات 6 تا 7]
- [سوره البقرة (2): آیات 8 تا 10]
- [سوره البقرة (2): آیات 11 تا 13]
- [سوره البقرة (2): آیات 14 تا 16]
- [سوره البقرة (2): آیات 17 تا 18]
- [سوره البقرة (2): آیات 19 تا 20]
- [سوره البقرة (2): آیات 21 تا 22]
- [سوره البقرة (2): آیات 23 تا 24]
- [سوره البقرة (2): آیه 25]
- [سوره البقرة (2): آیه 26]
- [سوره البقرة (2): آیات 27 تا 28]
- [سوره البقرة (2): آیه 29]
- [سوره البقرة (2): آیات 30 تا 32]
- [سوره البقرة (2): آیه 33]
- [سوره البقرة (2): آیه 34]
- [سوره البقرة (2): آیه 35]
- [سوره البقرة (2): آیه 36]
- [سوره البقرة (2): آیه 37]
- [سوره البقرة (2): آیه 38]
- [سوره البقرة (2): آیه 39]
- [سوره البقرة (2): آیات 40 تا 41]
- [سوره البقرة (2): آیات 42 تا 44]
- [سوره البقرة (2): آیات 45 تا 46]
- [سوره البقرة (2): آیات 47 تا 48]
- [سوره البقرة (2): آیات 49 تا 50]
- [سوره البقرة (2): آیات 51 تا 52]
- [سوره البقرة (2): آیات 53 تا 54]
- [سوره البقرة (2): آیات 55 تا 56]
- [سوره البقرة (2): آیه 57]
- [سوره البقرة (2): آیات 58 تا 59]
- [سوره البقرة (2): آیه 60]
- [سوره البقرة (2): آیه 61]
- [سوره البقرة (2): آیه 62]
- [سوره البقرة (2): آیات 63 تا 64]
- [سوره البقرة (2): آیه 65]
- [سوره البقرة (2): آیه 66]
- [سوره البقرة (2): آیات 67 تا 71]
- [سوره البقرة (2): آیات 72 تا 73]
- [سوره البقرة (2): آیه 74]
- [سوره البقرة (2): آیه 75]
- [سوره البقرة (2): آیه 76]
- [سوره البقرة (2): آیه 77]
- [سوره البقرة (2): آیه 78]
- [سوره البقرة (2): آیه 79]
- [سوره البقرة (2): آیه 80]
- [سوره البقرة (2): آیات 81 تا 82]
- [سوره البقرة (2): آیه 83]
- [سوره البقرة (2): آیه 84]
- [سوره البقرة (2): آیه 85]
- [سوره البقرة (2): آیه 86]
- [سوره البقرة (2): آیه 87]
- [سوره البقرة (2): آیه 88]
- [سوره البقرة (2): آیه 89]
- [سوره البقرة (2): آیه 90]
- [سوره البقرة (2): آیه 91]
- [سوره البقرة (2): آیه 92]
- [سوره البقرة (2): آیه 93]
- [سوره البقرة (2): آیه 94]
- [سوره البقرة (2): آیه 95]
- [سوره البقرة (2): آیه 96]
- [سوره البقرة (2): آیات 97 تا 98]
- [سوره البقرة (2): آیه 99]
- [سوره البقرة (2): آیه 100]
- [سوره البقرة (2): آیه 101]
- [سوره البقرة (2): آیه 102]
- [سوره البقرة (2): آیه 103]
- [سوره البقرة (2): آیه 104]
- [سوره البقرة (2): آیه 105]
- [سوره البقرة (2): آیه 106]
- [سوره البقرة (2): آیه 107]
- [سوره البقرة (2): آیه 108]
- [سوره البقرة (2): آیه 109]
- [سوره البقرة (2): آیه 110]
- [سوره البقرة (2): آیه 111]
- [سوره البقرة (2): آیه 112]
- [سوره البقرة (2): آیه 113]
ترجمه تفسیر مجمع البیان جلد 1
مشخصات کتاب
سرشناسه : طبرسی، فضل بن حسن، 468 - 548 ق.
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه تفسیر مجمع البیان/ تالیف ابوعلی الفضل بن الحسن الطبرسی ؛ ترجمه و نگارش از احمد بهشتی ؛ تصحیح و تنظیم موسوی دامغانی.
مشخصات نشر : تهران : فراهانی ، 13 - .
مشخصات ظاهری : ج.
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی توصیفی
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد هفتم: 1352.
شناسه افزوده : بهشتی، احمد، 1314 -، مترجم
شناسه افزوده : موسوی دامغانی، محمد، مترجم
شماره کتابشناسی ملی : 1587907
ص :1
علم تفسیر قرآن
اشاره
لغت تفسیر موضوع و فائدۀ آن چرا بتفسیر نیازمندیم اختلاف سلیقۀ مفسران اقسام تفسیر نویسندگان تفسیر تا قرن 14 کلمۀ تفسیر،از ماده و ریشه«فسر»بمعنای کشف و روشن نمودن است.
بعضی آن را از اصل«سفر»که آن نیز عبارت از کشف و ظهور است چنان که گویند«أسفر الصبح»یعنی صبح ظاهر شد،گرفته اند.
کلمه تأویل
کلمه تأویل بمعنای بازگرداندن و از اصل«اَوْل»(بازگشتن)جدا شده است قاموس (1)محیط:تأویل کلام همان تفسیر و بیان آن میباشد،بنا بر این تأویل با کلمه تفسیر در معنی فرق ندارد.
قاموس و مجمع البحرین تفسیر را بیان مطلب مشکل و پرده برداشتن از آن و تأویل را برگرداندن یکی از دو معنا بدیگری میداند.
اما در اصطلاح دانشمندان کلمه تفسیر در دو مورد بکار رفته است:
1-در فن بدیع که متکلم سخنی میگوید و کلامی میآورد که بتنهایی و مستقلاًّ معنای مورد نظر از آن فهمیده نمیشود و نیازمند بجمله و کلام دیگری است که آن را روشن کند و تفسیر نماید و این نوع تفسیر خود یکی از محسنات معنوی است و در فن بدیع از آن بحث شده است و مربوط بفن ماست.
ص :1